帝國本土素來是牝雞司晨大家都是明白的本國的大公雞喜歡偷懶又習慣性每隔幾年就跑到外面搶地盤爭母雞去了因此家中就是他的妻妾來管理家中事務雄主外雌主內這些年來大家都習慣了。
新年尹始皇帝下西洋蔡琰就着手準備好幾樁大事了。
一件就是官場大換血按皇帝所訂之制各級主官每屆五年最多隻能任職十年就要離開其職任另行安排本屆官員大部分是做足二屆現在已是青武十年皇帝走之前設想琰皇後要在秋天結束完成本屆官府的換血。
帝國現在內閣五輔輔張昭次輔二北二南北者是華歆、曹植南者爲諸葛瑾、張溫。各部各地奏摺到得中央先交由內閣初批給出意見再送入宮中由後妃集體作最後決定然後交到相關部門執行。
內閣權重他們的意見無疑能在很大程度左右宮中作最後決定的後妃們的意願當中內閣輔儼然百官之可禮絕百僚（官員向他行禮他可不用還禮）。
現任輔張昭精於帝國朝政處事精明行事剛正不阿極有民望深得帝心。從皇帝到後妃均對其尊敬有加不過體制訂死張昭必須去職。
問題是張昭作過輔官員之再無適當職位可供調劑唯有退休了事不再任職“現管”。
他下臺後繼承人會是誰？
一個人名浮出了水面那就是華歆字子魚平原高唐人名冠鄉里。歆剛剛爲郡吏的時候每每是沐浴出府回家合門議論政事取其中庸從不用言語毀傷他人。
他原爲江南之官當年曹操與亦奇翁婿相爭歆送亦奇之信過江北被操扣留做了北官是推動曹操廢漢的幕後黑手（後來曹後（曹操之女）看兵部祕密檔案才鬱悶地現歆是江南去江北的內奸）後元蜀合併歆以北官身份再回江南任職。
他在翁婿二處爲官做得滋潤自有他過人之處。
華歆與人友善是以百官皆與其交好又諂事皇帝逢迎後妃做官做得四平八穩因此皇帝御筆親點他即爲下任輔。
其實皇帝並不是看重華歆的拍馬功夫若看重這一點曾經踢過皇帝一屁股的張昭豈有立足之地？他看重的是華歆接受新觀念、新思想度很快只要是皇帝說的華歆能夠不折不扣執行做得也不差。
要知道皇帝之政很多都是前所未有的新政如果下邊的人執行不力來個歪嘴和尚唱歪經可能新政就會做適得其反。
另外皇帝當年與曹操約定每十年南北兩地各擇官員任輔現在輪到北官遂讓名爲北官實質南官的華歆佔了個大便宜。
張昭要去華歆代之下面內閣各輔、六部尚書、州刺史也相應調動。
隨張昭一起下臺的官員還有三個：
文華殿大學士、禮部尚書蔡邕很久之前就與皇帝產生了意見分歧理念不合勉強爲官又覺得自已女兒蔡琰以皇後身份當家主婦掌握朝政他捏着實權身處嫌疑之地因此求去他的去向將是出任江南大學山長；
武英殿大學士、兵部尚書王甲與戶部尚書丘八爲皇帝服務多年已經倦政。他們均是山越族人追隨皇帝最久皇帝封賞極厚他們賺到盤滿鉢滿擁有大量原始股也！（注：帝國初期大搞股份制股票不受青睞強迫官員買股後來大家認識到股票的好處帝國政府就禁止官員直接持股只能通過“投資公司”間接買賣股票獲得收益不過官員持有的早期股票不受此限加上帝國股票以分紅爲主收益穩定。）
兩人向着標準化的新新人類靠攏：“早早賺夠錢早早退休。”所以均是上奏離職回家享福。
蔡琰先後召張昭與華歆進宮詢問兩人對日後人事的安排。
張昭素來有什麼講什麼現在更臨去職更是暢所欲言。
華歆日後要做秉政大臣與之共事的同僚當然不想有擎肘之事生也小心地提出自己的意見。
然後蔡琰與她的姐妹們仔細合計交談中把人選初定下來然後依次找來官員談話最終列出名單：
內閣四次輔二北二南：北者爲郭嘉、曹植兩人均去掉了尚書銜（即不爲尚書）分別加爲武英殿、文華殿大學士；南方官員是諸葛瑾此人聖眷極隆除爲次輔、東閣大學士外將由吏部尚書改任戶部尚書不過他現在軍前效力也不知何時能接任。另一個次輔是中和殿大學士、改制後的商務尚書張正常他爲張昭兄弟作爲張昭去職後的對張家的安撫讓其進位成爲次輔。
按理曹植與諸葛瑾做次輔都是留任諸葛瑾更是做足十年次輔不過次輔畢竟不同於輔自有變通之術把他們改名一下名稱加多一些職務就名正言順。
搞定內閣六部改制也進入工作進程。
六部本爲皇帝一手所創權柄極重各部尚書都是牛人如此對於皇朝的統治是不利的不過皇帝畢竟是未來所去之人自然有應對之法早就存在對六部進行改制之意。
方法很簡單就是六部拆分拆細把權力變小那就鬧不起來了皇權更是穩固。
初時朝政事務不多錢也不多養得太多官不是件好事。然而現在帝國財力富裕已經能夠支持得起六部拆分。
老工部正式分爲只管工程建設的工部和管工業、商務、運輸部的商務部工部尚書爲荀彧；老禮部拆分得厲害分出三部爲主掌禮儀、祭祀、宗教、民族、文宣的禮部、管理衛生及環境、國土資源的環衛部、管理教育教化和家庭的教育部大臣分別爲步騭、顧雍、鍾繇。
兵部尚書之位原任郭嘉加封大學士進爲次輔不再任兵部尚書另一個尚書王甲又退去。軍權極重必須落在一個穩重忠心人的手上纔可安心睡覺蔡琰遂召魯肅進宮細談言意願他出任兵部尚書。
問題在於兵部尚書是文官不可由現役軍人擔當魯肅現爲帝國總參謀長上將軍銜將來很有希望晉升帝國元帥手持元師節杖肩扛四爪金龍軍銜威風凜凜可謂軍神！
兵部尚書常有元帥之銜不易得。魯肅能否放下個人得失之心？
一問一個準魯子敬何許人也！謙謙君子當然不會讓皇後孃娘失望他痛快地答應卸去軍職出任帝國兵部尚書。
他肯上任問題就迎刃而解遠在南洋的賈詡即時收到線報：下一任帝國總參謀長就是他賈文和了！本來總政治部長田豐有資格與賈詡爭總參老總這個位子不過賈詡佔了先機因此勝出。
畢竟他現在隨帝遠征功勞大大而且他女兒賈靖雯在宮中極爲得寵自然賈詡的地位也隨之牢固。
田豐見爭不過賈詡也請削去軍職改爲文官出任兵部待朗當了魯肅的助手。
魯肅爲人謙和正好容忍得了脾氣剛硬的田豐大有相得。退一步海闊天空搞得好下一任兵部尚書就是他田豐！按帝**制兵部尚書主武官選用升降兵藉軍械的製造、保管軍令布等事務地位猶在總參老總之上。
田豐之位順理成章由6遜出掌總政治部馬謖（馬良之弟）出任帝**部第一副總參謀長卻沒有循例出任gRu（帝**事情報總局）老總仍由賈詡兼任。
皇帝的幕僚長馬良與cIa（中情局）老總龐統兩人皇帝用得順手舒心遂將兩人職位調換龐統當皇帝幕僚長(白宮羣英也！）馬良出掌cIa。若讓馬謖也掌情報機關則帝國兩大情報機關落在一家兄弟的手中不是件好事。
老吏部大體不變分出了勞工社保福利部分即社保部兩部大臣分別爲張溫、劉馥；
老刑部拆分出法務部和刑部法務部依大元律行事專司判決刑部可謂內政部管理各地管黑狗皮的公安、監獄這些國家機器只可管捉人不能搞審判。兩位大臣是荀攸、陳羣；
老戶部是變動最小的部門基本上職責沒有多大改變大臣就是諸葛瑾。
本着無農不穩增加農業部管理農牧漁業由滿寵但當。
如此六部分出了十二個部若是沒有拆分出去的職司仍歸原來老部管理。
再增設翰林議事院主要研論學問凡國家政治得失民生利害及至科學、制器工巧有可觀者皆可研討。另有演武別院主研古今軍事戰役得失等事。
翰林院實爲後備人才庫此爲帝國對外擴張時佔領的地方越來越大當然要派人去管治問題是人手經常短缺捉襟見肘痛感人才儲備不足所以建立翰林院主要是錄取各科人才進行備用。
正好趕上本年開恩科大比入圍者是爲“進士”可爲外職可點翰林進翰林院。
還有都察院主管Icac設左右都御史兩名監督糾正各司官吏不法情況；詹事府：主要負責教育太子、親王等皇家直系親屬。
輪到州事了帝國舊有十三州後來帝國憑藉着其強大的工業裝備的軍事實力和國力優勢向外擴張佔據面積之大實在令人瞠目結舌！若按面積來算十年間帝國居然比以前膨脹了兩倍！
這個龐大的帝國北至北海（貝加爾湖）東至三韓、南到努沙登加羣島（今印尼）向西已經攻入印度西域亦成其勢力範圍幅員之廣大佔地之遼闊帝國開疆拓土之偉業皇帝文治武功可謂前無古人後無來者！
帝國的精英——文官武將身負重任代表帝國皇帝出鎮地方爲官一方造福一方。
擬定的名單是：揚州刺史蒯越、荊州刺史趙範、交州刺史劉表、冀州刺史董昭、幷州剌史劉曄、青州刺史楊修、幽州刺史韋康、袞州刺史蔣濟（曹操重要謀士正史中關公水淹七軍曹操恐懼意欲遷都濟力勸不可）、益州剌史滿寵、徐州刺史田豫、豫州刺史鄧芝、雍州刺史董昭、蒙州刺史6績；
這當中劉表、劉曄都是漢代舊臣都是內政高手照用不誤劉表原來海外事務大臣他的衙門在本次官場大地震中被撤銷了歸入禮部不過劉表何許人也他的妻子蔡夫人與皇帝通姦劉表隻眼閉隻眼開頭戴大綠帽子裝糊塗稀奇的是皇帝也不去害劉表是爲本朝一大奇觀！（所謂妻不如妾妾不如偷皇帝是個變態佬）
所以這次官場調整蔡皇後不得不給她姐妹蔡夫人面子讓劉表得到交州刺史這個肥缺。
上述刺史都是大調換有二個刺史沒有調動即涼州刺史程昱、遼州刺史司馬懿他們一個面對西域一個管治三韓都有點事兒一動不如一靜沒有調換。（注：帝國把長城對出的的西部和中部鮮卑地帶設立一個州起名爲蒙州再把東部鮮卑故地、遼東、玄菟、樂浪、帶方四郡加上高句麗、三韓亦設一州起名爲遼州）
帝國在南方新得領土與大6分隔南洋地區即呂宋、加裏曼丹島、蘇門答膜、爪哇、努沙登加島直往東方列島是爲南洋區歸花木蘭與張靚瑩兩位女總督管治。
中南半島（即今天馬來西亞在大6的部分、星架坡、越南、柬埔寨一帶）設立南州歸由法正擔任刺史；
原夫甘都盧國附近（即今天緬甸、孟加拉國）設爲緬州由虞翻以錄尚書事的身份擔任刺史；
印度南方交由王朗出任事務大臣做總督去管治。
呼呼呼總算把所有重要官職安排妥當只待秋天時正式公佈官員們走馬上任。
接下來蔡皇後、曹皇後代帝明上諭加強傳統文化教育以免隨着經濟的達大家窮到只有錢什麼都沒有了什麼都丟光了沒有思想、道德觀念胡作非爲、泯滅良心……
大力弘揚傳統文化宣佈帝國除了春節、國慶節放假之外中秋節、清明節、端午節、重陽節都列入正式節日放大假中秋節喫月餅、重陽登高、端午賽龍舟均放假一天由官府資助鄉議局主辦大肆慶祝清明節更是連放三日追思祖先緬懷先人在艱難的時期爲了中華民族的展所作出的貢獻和得到的不朽成就！他們的功業永遠不會被抹殺將永垂史冊！
清明節大辦特辦一則是每家自己祭祀自家祖宗；二來是官府出面祭祀出於本地作出卓越貢獻的先輩聞人；三是全國性的民族英雄。
象建業鐘山的忠烈祠供奉着爲帝國征戰捐軀的英靈皇帝每年都在他們面前深深三鞠躬他若不在則由兩宮皇後代他行禮！
三皇五帝、介子推（清明因他而來！）、漢武帝、衛青、霍去病、陳湯（但犯我強漢者雖遠必誅）……這些閃光的名字均入先賢祠撥出官款各地均興建每年清明均要祭祀。
在所有的名字當中有一些名字引人注目的那就是漢代的和親女子嫁往匈奴的苦命女人可憐她們弱質懺懺身負使命前往沒開化的匈奴或者西域嫁與胡人更有甚者當她們的丈夫死去後知書識禮的她們往往要嫁給繼子……
那些和親女子告別了故鄉與親人來到人生地不熟的地方大好年華虛擲在虎狼之域內心的彷徨與悲痛何極！可憐一縷縷芳魂都消散在北國呼嘯的寒風中！
她們爲漢族的存亡繼接蠃得了時間使得漢朝能夠休養生息最終雄起打得匈奴潰滅！而她們爲漢族作出的犧牲誰人可知？
歷史沒有忘記她們蔡皇後身爲女人深深同情她們的遭遇着人考證了各個和親女子的名字、生卒、封號的資料迎她們靈位入先賢祠的一個分祠舉辦（迷信）儀式收她們香魂入祠使得她們得還故鄉魂魄有依！
這個分祠的第一個名字就是明妃王昭君！
皇後作出這個決定大家都明白皇後身爲女人當然同情那些不幸女子的遭遇。當時有人反對認爲女人不可入先賢祠皇後傷感地道：“誰家沒有兒女當自己的女兒要遠嫁外域更夾在夫家與孃家之間的爭戰中她們心中的痛苦本宮幾乎是感同身受！她們爲漢朝作出的犧牲誰能否認？”
和親女子確實爲漢族作出了巨大的犧牲！當時漢高祖劉邦統一中國出巡的馬隊居然找不到同色的馬以供差遣大臣駕車上朝用的是牛車而匈奴夾四十萬騎兵進犯人強馬又壯只有和親纔給中國帶來一定的安定纔有後面的“文景之治”的積累到漢武帝的爆。
這樣的功績誰能否認？帝國有一個好處就是以業績功績說話大家也就無話可說更何況皇後還重述皇帝的話：“朕之大元帝國絕不會以公主和親絕不！”說明皇帝已經完全清楚和親女子作出的巨大貢獻與犧牲。
更有一點男大臣們心中非常明白時代不同了本朝女人的地位雖然還不能言翻身（大元律規定：未出嫁女子未得父母之命與男人私通的話要服勞役一年；結婚女人與男人私通者做丈夫的有權把一對姦夫淫婦浸豬籠）不過畢竟已經有所不同了！
除了傳統節日還有農曆四月初八爲佛誕日、農曆八月二十七日爲大成至聖先師孔子誕日、正月初九玉皇大帝誕日也是國立假日。
除了安排假日蔡皇後下旨重新裝修洛陽白馬寺在原魯國曲阜修繕大聖至聖先師孔夫子家廟同時下旨開辦工程做四寺四觀。
分別在峨眉山建萬年寺、五臺山建金閣寺、普陀山普濟寺和少室山少林寺。
其中少林寺是少見的武寺除了精研佛經還特許寺內僧衆習武強身。
再在武當山之天柱峯南側建太和宮、泰山建真武大帝觀、交州的廣南東路羅浮山建沖虛觀、天水建玉泉觀。
四寺四觀都選地形優美或者有歷史傳統之地興建或雄奇或秀麗都是中國園林式傳統建築造得美侖美奐以供四方善信進香禮佛拜神。
帝國各地向來是三位一體孔子、佛祖與元始並列一廟現在才進行分開不過在地方三聖合一還是居於主導地位。
對於三聖帝國的教育是強調理論與實際相結合身體力行而不是光說不練。例如除了學習孔夫子的仁義禮智信恕忠孝悌還大搞社會實踐教育、參與社會公益事務、孝敬老人、做義工等等積極投身各種節日活動中揚奉獻、友愛、互助、進步的崇高精神價值並將其付諸實踐從一點一滴的小事做起從社會最需要解決的事做起做實事、獻愛心。
由官府、鄉議局、學堂、社會順策順力從小就培養孩子們德行學習“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不能移”、“心繫廟堂心憂天下”、“一屋不掃何以掃天下”、“忠於皇帝、忠於帝國”、“武官不怕死文官不貪財”、“帝國在我心中一寸河山一寸金寸土不能讓給人”……
每到星期天三聖教堂都興辦儀式讓人們心有所屬人有所歸。
人們打扮齊整頭一絲不亂衣服一褶沒有塗點香水抹點香料一臉平和地進教堂吧。一進教堂人人盛妝互相問候氣氛很好。然後聖樂響起穿着長袍的儒士、和尚、道士依次出場加上香童教儀隊邁着平穩的步伐面帶笑容大家跟着念聖論、唱聖歌、哼神曲讚美三聖的偉大智慧法力寬容。看看你周圍的衆人個個都陶醉了。每個人的靈魂都得到淨化昇華。
經濟達了人與人之間的關係反而拉近絕不做“笑貧不笑娼”的社會！
夫子的學說有其落後和侷限之處然而一個不講德行的國家能走多遠呢？
如果說夫子學說落後了問題在於打倒夫子學說後你用什麼價值觀取代夫子學說？在西方白種人有耶酥教！它就是白人的內在價值觀用上舊約全書《出埃及記》第二十章的內容噏耶酥道：“當孝敬父母使你的日子在耶和華你神所賜給你的地上得以長久；不可殺人；不可**；不可偷盜；不可作假見證陷害人……”
這與夫子學說的仁義道德有什麼兩樣呢？與其信耶酥不如信夫子！把夫子學說的一些不合理的地方拿去與時俱進不失爲一種好的價值觀念。
對於佛道除了宗教勝地和儀式能令人怡情之外其實對於個人修養大有好處
禪坐能帶來的喜悅乎想象。在環境優美風和日麗的寺院中你坐得舒服些依照禪師的指示閉上眼晴調勻呼吸進入冥想
禪坐成爲了宗教和生活的一部份帝國的小孩子到了七八歲父母就會選個日子帶到附近的三聖寺院或禪坐中心參加專爲兒童舉辦的禪坐啓蒙課程父母們自己也入禪室冥想。孩子們漸漸長大不管天天坐禪還是偶一爲之定期3加集體禪坐和向禪師求教己成了生活之不可缺少。
禪師有三種儒士教禪坐學習把天地浩然正氣引入已胸；佛教和尚教的是“去如春夢了無痕”源自藤蔭下隱沒的藤花絲莖是禪坐的精髓：讓所有的**掠過心海卻掀不起一絲漣漪；道士教禪坐練的是養生。
求的是什麼不求悟道最終求的是心靈的和諧！
諸君有所不知帝國社會經濟之達實在令人萬分驚歎皇帝對經濟實施黃老學說的無爲而治讓百姓自由展中國人是世界上最聰明的人種皇帝給他們一個支點他們就把地球給撬了起來！
今天的帝國百姓穿的大部分是凌羅綢緞普通百姓穿得比西方羅馬的小貴族還要好；水果便宜到可以當飯喫家家有魚有肉擺在桌上牛奶更是把子民們從小養到大人人身高大增；到處都在興建房子幾乎人人家中有二套房子市區內一套房子市區外再有別墅大量使用名貴的瓷器用具；很多人擁有馬匹最令人嘖嘖稱奇的是帝國已經成爲“自行車王國”大量自行車進入了帝國家庭按統計人手一輛足夠。
百姓財產多身家豐厚生活優裕當然隨之而來也就是可能帶來心靈的空虛追求享樂居然有人說：“我拿二瓶牛奶喝一瓶倒一瓶”、還有的人仗着有幾個臭錢就打橫來行自以爲了不起駕着寶馬（車）撞人；更有甚者一些無聊人居然要搞到去虐殺貓狗以滿足其空虛的心靈有個富翁拿來一隻生扎扎的小貓叫他的小妾穿上高跟鞋用高跟鞋把可憐的小貓的頭活活碾碎……
在這種情況下蔡皇後敏銳地察覺帝國的子民開始生活別無所求開始無聊準備腐化變質（這是任何太平盛世都會有的！與什麼社會制度都是無關！當前的羅馬現在就處於這種情況！）她立即及時出臺一系列措施加強了德行培育剎住歪風引導子民向好的方面展培養正氣使得帝國依舊保持積極向上的態勢。
措施是非常得力的帝國在一日千裏的大展中依舊保持了一顆赤子之心成爲了謙虛、禮儀之邦百姓仁義道德勇敢善戰、勤勞、生活富裕的香格裏拉！