守正真人大概是擔心海天谷的江湖令天下修行門派不重視以正一門出的就不一樣瞭如果碰到了我和付接他們不幫我都不好意思。【全文字閱讀】
江湖令傳到各大門派的時間有點晚幾乎所有人都以爲我們還在西北而此時我與付接已經到了浙東。宇文莊主心思細密也有古道熱腸。如果我們還在西北沒有聽濤山莊什麼事但他想到了付接是湖州人如果逃到湖州的話那就進入聽濤山莊附近了。爲了以防萬一他接到江湖令的當夜就動身往湖州而去。
當他今日凌晨渡海橫越杭州灣北上時感覺到南北湖方向有靈氣沖天似有高人在此駐足修行。他就改變方向奔南北湖而來日出時分遠遠察覺鷹窠頂上有激烈的法力波動運足目力望見有兩位高人鬥法。他看見了付接的毫光羽也看見了山頂上我的身形知道自己恰好迎對了方向。付接也真是倒黴在逃入海中的那一刻被宇文樹出手捲了回來。
他說完之後我才明白前因後果看來這一路追蹤還是有人接應我的可是我與付接度太快大部分人都撲了個空。聽我又對宇文樹再三表達謝意宇文樹嘆息一聲道：“付引輿一身修爲了得今日命喪於此形神具滅萬劫不復！石真人讓他這種惡魔有如此下場再適合不過只是此等法術過於陰狠……今後還是少用爲好。”
我也恭敬地答道：“多謝謝宇文莊主賜教。石野記住了！”
宇文樹笑了：“我老頭子也是多嘴石小真人豈是不明事理之人。你萬里追殺付引輿如今已傳遍天下人人都誇讚石小真人一心衛道、義薄雲天聽濤山莊上下也是萬分佩服。更難得你小小年紀已有宗師修爲手刃邪魔震驚天下有很多高人沒有做到的事情你做到了！……付引輿一代惡。卻葬身於這仙靈之地石真人也算對得起他了。”
“莊主過獎了今日戰勝純屬僥倖有莊主出手更有日月並升的天地奇觀相助非我石野一人之力。”
宇文樹喫了一驚：“日月齊升？今天是陰曆十一月初一時間差了一個月怎麼會有日月齊升？”
我手指天邊道：“真的是日月並升剛剛我親眼所見──咦怎麼沒了？”
我們都回望向海天相接的盡處。天邊有一輪紅日噴薄如火海水被染出一條金光大道直射山崖下有半天紅霞映照卻獨獨不見那一輪雪色圓丹。月亮不見了日月並升的異相已經消失。
宇文樹：“日月並齊只在日出那一刻短短時間。現在當然看不見了。我在東海邊住了一輩子也經常在十月初一到這鷹窠頂上觀看日月並升可惜只在二十年前見過一次。石真人福緣深厚能在十一月初一見到日月並升也並非不可能。我來遲一步啊沒有這個眼福。但此時此地地朝霞風景也是美不勝收。”
說話時我們都面朝大海看向天空也許是被天地間的仙靈之氣與磅礴美景所感染一時之間都沉默下來。片刻之後。一片淡淡的雲層飄來擋住了紅日的光輝。突然間我又指着半空訝道：“宇文莊主你看見了嗎那是什麼？”
只見半空中的雲層之上就像開啓了一扇門戶出現了奇異的景象。一座七層四面八棱的古塔出現在天空高高的琉璃寶鼎上十二道飛檐屋脊看的清清楚楚。這座古塔矗立在一座小山上從這個方向看過去小山的一側是赤色地石壁石壁下還有緩緩的流水。再往下被半空的白雲襯托環繞。
宇文樹動容道：“沒有看見日月並升。卻親眼目睹此地的另一大奇觀──石帆蜃氣！”
海市蜃樓亦稱“蜃景”。這是在光線經密度分佈異常的空氣層生顯著折射時把遠處景物顯示在空中或地面地奇異幻景。《史記-天官書》就有記載：“海旁蜃氣象樓臺廣野氣成宮闕然。”而石帆蜃氣則是此地著名的奇觀之一。
南北湖的葫蘆山與鷹窠頂之間的近海域。海中有一塊狹長形的礁石遠遠望去象一艘正在航行地帆船人稱“石帆”。那石帆不論是漲潮還是退潮始終只露出水面一截又因這一帶在歷史上經常會出現海市蜃樓幻景故名石帆蜃氣。“海市登州誇幻相石帆此日亦奇觀青紅頃刻何須訝便作人間萬事看。”這是清代詩人對石帆蜃氣美景的讚歎之辭。
自古以來石帆蜃氣的記載頗多石帆蜃氣中多現飄渺亭臺、仙境樓。閣。近幾十年來石帆蜃氣出現地次數卻不多親眼目睹者就更少。今日在我殺了付接的前後沒想到短短時間內連遇兩大奇觀。我看着半空中的蜃景有幾分不知所措因爲那不是什麼仙境而是我的熟悉的不能再熟悉的景物──菁蕪洞天之外的龍山塔！
我驚訝難言之時聽宇文樹自言自語道：“這空中的寶塔我怎麼有幾分眼熟難道以前見過？”
“宇文莊主以前到過蕪城嗎？”
宇文樹：“六十年前宗門大會我曾在蕪城盤桓數月今年夏天宗門大會我又去了。”
“那就對了那座塔是蕪城的梅氏遺蹟龍塔。”
宇文樹喃喃道：“梅氏龍塔！難道冥冥之中真有天意？付引輿滅於斯石帆蜃氣現龍塔。”
聽見他地話我也心念忽動冥冥中有天意嗎？我也疑惑了！梅存菁曾預言付接將滅在青冥鏡下。而今日果真如此。預言成真之後半空中出現菁蕪洞天地蜃景。這如果是巧合那未免也太離奇了。聽宇文樹的口氣他似乎知道一點內情於是我開口問他：“宇文莊主我聽說這付引輿有個師兄叫梅存菁。曾經是蕪城梅氏的傳人你清楚是怎麼回事嗎？”
宇文樹：“你殺了付引輿大概還不太瞭解這個人究竟是什麼來歷？當初修行前輩太素先生門下有兩個弟子梅存菁與付引輿號稱太素雙英。……此事說來話長若石真人有興致請到聽濤山莊一敘。我老人家還有事與你商量。”
“莊主找我有事儘管開口請問聽濤山莊離這裏遠嗎？”
宇文樹呵呵一笑手指杭州灣：“不遠不遠對岸就是。如果石小真人不嫌聽濤山莊草舍簡陋這就請隨我來。”
說完了老人家一縱身飛下山崖。立足於碧海波濤之上。手持龍頭柺杖在海風中白飄飛如仙甕降世。我站在山崖上大聲喊道：“莊主難道我們要這樣渡海嗎？”
宇文莊主大笑道：“達摩渡江八仙過海這御天下大塊無形的法術石小真人不可能沒學過。剛纔見你神通廣大手刃付接。憑藉手中法器橫渡這百裏錢塘江口又有什麼問題？……哦我明白了！你放心此時四下無人你我凌波而去也不必擔憂驚世駭俗。”
御天下大塊無形？靠！我還真沒學過。我最早學的就是最簡單的“御物”後來因爲要上煉丹峯。風君子教了我如何“御天下大塊之形”。御物之道向上還有境界？就是這“御天下大塊無形”？呵呵呵我明白了其實這也不是什麼很困難地事情。昨天的我也許還做不到今天的我似乎已經可以了。
御天下無形之物我早就見過七葉在終南山中與同門鬥法時曾經從火堆中引出十二條火龍。於蒼梧在句水河邊對抗龍捲風時曾經御風向天。一座山大塊而有形我御之山不動但我可以飛檐走壁。這一片海大塊而無形我御之海不動但我可以飛渡而過。道理雖然簡單。但只有修行境界到了纔能有如此神通。
我收起付接留下的毫光羽一揮青冥鏡也飛身跳下了山崖以法器激應波濤之力立足於碧海之上。立足不動而身形如飛向前疾行。這種感覺不是我在水面上走路而是以法器爲引御無形大塊之力得一身之輕遊。我的度很快呼呼的就在海面上向前而去而宇文樹的度很慢施施然就像在散步一般。施展這種法術其實走的慢比走的快難多了我剛剛領悟尚不熟練只能快點走。宇文樹見我如此之快也一展身形追了上來。
如此施法也要消耗神氣橫渡大洋對我來說恐怕是妄想但渡過這杭州灣到達錢塘彼岸倒也不是不可能看來宇文樹就是這麼過來的。平生第一次凌波微步我感覺到萬分新奇又有幾分害怕。這要是在句水河裏當然沒什麼但是在這大海之中心裏卻不是那麼有底總想快點到彼岸纔是。
我當時並不知道這凌波而行地神通道法在修行界的高人中也不是尋常法術不是人人都會。聽濤山莊有“聽濤”之名宇文莊主能夠凌波渡海那是自有家傳祕法。他見我殺了付引輿是太高看我一眼了以爲我也有此之能。而我當時並不知情聽見了“御大塊無形”五個字就冒冒失失的跳到了海面上。一瞬間能夠領悟這種難得的法術一方面是因爲我不自覺的感受到宇文樹地周身氣機另一方面也是因爲我心念不疑以爲是自然而然。
躍上海面就站住了沒有變成落湯雞是走了狗屎運有點新奇有點害怕卻沒有想到一個天大的金元寶正砸在我的腦袋上。多年之後我回憶起這一幕心中感謝兩個人：宇文樹和風君子。宇文樹自不必說他等於親身給我演示瞭如何施法而風君子傳我道法時打下的根基十分奇特幾乎是獨一無二的。他一直用信手拈來地口訣將精深的道法傳授的如此淺顯明白而且是邊教邊創因緣而變跟着他一路學下來無意之中我也有了能夠觸類旁通地慧根。只是踏海而行的我此時仍在懵懂之中。
在海波上前行隱約感到青冥鏡中傳來的潮汐激應之力海面上有暗流湧動生成。回頭向東望去遠處波濤中有一線浪湧向西而來這浪湧不高也只有幾寸水波湧起卻很長得不見盡頭一眼望去綿延不斷。宇文樹在我身邊道：“今日奇事甚多十一月初一有日月齊升石帆蜃氣中見龍寶塔現在連錢塘大潮也出現了。”
“這就是錢塘潮嗎？怎麼──”
宇文樹：“怎麼這麼小是不是？還沒到地方等過了鹽官之後這幾寸浪湧就會成爲萬馬奔騰的潮頭。通常如此大潮往往只出現在月圓前後每年農曆八月十八觀潮最佳。初一見此處潮起倒是很有幾分意外。……石真人如想欣賞錢塘潮那你我不妨隨潮頭而上。”
他說完話浪湧已到腳下宇文樹飄然躍於浪花之上隨風順潮轉身向錢塘入口而去。這位莊主年紀不小了玩心居然還很重此時此刻竟要約我去弄錢塘潮。我想勸阻已然晚了他已隨浪湧飄飄然而去白鬍子在風中翹起一副興致勃勃的模樣。我只得跟隨他順潮流向西而去只這一會工夫宇文樹已經走得遠了。
一陣浩蕩清風吹過風中傳來宇文樹的聲音老人家在吟詠一詩偈：“平生不修善果只愛殺人放火。忽地頓開金枷這裏扯斷玉鎖。咦？錢塘江上潮信來今日方知我是我！”
這是《水滸傳》中大和尚魯智深圓寂時所唱的頌偈。據書中所述那夜月白風清、水天同碧魯智深在杭州六和塔下忽聽得寺外雷般聲響問寺僧方知乃是錢塘江潮信。回憶起師父智真長老曾囑咐的四句偈言：逢夏而擒遇臘而執聽潮而圓見信而寂。魯智深當下大悟頌偈圓寂涅磐而去。
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看《史記》司馬遷每篇之後有“太史公曰”。讀《聊齋》蒲松齡往往添“異史氏曰”。我寫《神遊》也深受此風之遺常在正文後附言添評。
這部小說在網上連載隨著隨。雖然文字草成卻保留了每處下筆時的思想原貌當時所思所感地同步記述。這些文字怕只能在網上VIp可見了日後編訂成書恐難以保留。